相信有許多人甚至是年輕一代比較少聽到送肉粽一詞，也有部分人誤解成真的送肉粽（對，就是誤解成端午節的那個肉粽），其實關於這項民間喪葬習俗，原名叫「送吊煞」或「送煞」，是彰化、鹿港沿海一帶興起的民俗儀式，這個民俗源自於大陸福建泉州，早期移居來台灣時，此儀式也被帶來彰化沿海一帶，以鹿港最為知名。 而送肉粽的由來是因為民間認為，自殺者的靈體會因為不能自主離開自殺地而變成地縛靈，尤其是上吊自縊的死者怨氣更重，往生者斷氣之後，生前怨氣及死亡過程中的痛苦意識會累積成「煞氣」，留在吊具等周邊物品上，而靈魂在原地徘徊並有重複自殺的行為，因此需要進行送吊煞／送肉粽儀式，在特定時程將相關的物品送走，否則可能導致其他人被「抓交替」。 那為什麼會叫「送肉粽」？
水雷屯卦是易经中的第三卦，表示雷雨并作，环境险恶，危险恶。本文详细分析了水雷屯卦的卦画、卦辞、爻辞和卦主题，以及如何应对雷雨的危险。还提供了水雷屯卦的卦辞和卦主题的详细解释和示例。
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大川指大江大河，其卦象为坎，而坎为险，所以"涉大川"即是涉险之义。 如建立大事业、处理大难题、度过大危机等，这类事情都面临着巨大的风险，如同"大川"一般难以逾越。 但当风险越大时，往往收益也就越大。 如果能够圆满完成，那么所得的回报也是丰厚的。 例如《需·彖》曰："利涉大川，往有功也"，这即是在强调"涉大川"以后可以建功。 《需》卦内乾外坎，坎为险，乾为健，虽坎险在前，但贞卦有刚健之德，所以《彖传》说"刚健而不陷，其义不困穷矣。 "既然能够"不困穷"，则必然会"往有功"。 又如《蛊·彖》曰："利涉大川，往有事也"，这与《需》卦的"往有功"类似，只是强调解决现实问题，即治蛊。 其卦内巽外艮，巽为风，艮为山，有风落山之象，为败坏之义。 此时局面尚可挽回，所以治蛊为第一要务，因此说"往有事"。
石獅子，是中國傳統文化中常見的辟邪物品，以石材為原材料雕塑成獅子的形象，具有藝術價值和觀賞價值的雕塑品。最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅。是中國傳統建築中經常使用的一種裝飾物，在中國的宮殿、寺廟、佛塔、橋樑、府邸、園林、陵墓及印鈕上都會看到它。
種植箱的材料特意添加了抗氧化劑和紫外線吸收劑，能延長箱子的使用壽命，在室外環境下可以用8年以上。 ... 3、為了增加棚架的堅固程度，可以善用麻繩、漁網線等耐用繩索，拉出方格狀棚架和固定底下枝架，也幫助蔬菜枝葉方便蔓延附著。 ...
01. 開門不能見向下樓梯，聚財 大門是一家氣場出入口，若是一開門見下樓梯，有氣場下流意味，風水學上稱為「牽牛水」或「捲簾水」，易引發破財、聚財，家中人員留不住，感情。 02. 開門看到底部，影響財運、 透天厝一樓坪數，因此需注意是否會開門看見後門或者房子底部，若一開門直接到房屋後門，所謂穿心煞，不論是財運是會受影響，若打開大門廚房或廁所，可能造成家中人員出狀況。 03. 無後門或堆滿雜物，無法排出穢氣 04. 樓梯房屋中央，家人感情睦 居家風水中，有關樓梯另一個忌諱是其設定住宅中心。 因為房子中央稱作"穴眼"，是:"氣"凝結點。 認為，這是全宅靈魂所在，是地方。 "穴眼"這種傳統説法沉澱，變成了以中上、居中、不偏不倚中國人審美習慣。
2 六六大順，是一個漢語詞語，本指農曆六月初六。 出自於《左傳》。 "君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，此數者累謂六順也。 "六六，在酒令中，有"六六大順"之意。
送煞意思
